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Jean Cruet
01/02/2022

Papa Francisco faz discurso histórico defendendo impostos, auditores e distribuição de renda. Veja

DISCURSO DO PAPA FRANCISCO À DELEGAÇÃO DA RECEITA. Leia a íntegra ao final da matéria

Papa Francisco abençoa os mais odiados: os cobradores de impostos

Além disso, o Pontífice disse que todos devem pagar sua parte justa de impostos, principalmente os ricos, para que os mais fracos da sociedade não sejam esmagados pelos mais poderoso

Da Reuters

CIDADE DO VATICANO — O Papa Francisco elogiou nesta segunda-feira as pessoas que todos abominam: os cobradores de impostos. O pontífice disse que, embora nunca ganhem concursos de popularidade, eles são cruciais para o funcionamento de uma sociedade justa.

A uma delegação da Agenzia delle Entrate, o Fisco italiano, Francisco reconheceu que "seu trabalho parece ser ingrato", já que os impostos são frequentemente vistos como "meter as mãos nos bolsos de outras pessoas".

Mas Francisco disse que todos têm que pagar sua parte justa de impostos, principalmente os ricos, para que os membros mais fracos da sociedade não sejam "esmagados pelos mais poderosos".

— Na realidade, os impostos são um sinal de legalidade e justiça — disse.

O Papa elogiou a honestidade de quem paga seus impostos, denunciando a sonegação fiscal e a economia clandestina ou não declarada.

Vaticano:Papa confere ministérios leigos a mulheres, formalizando papéis já desempenhados por católicas

Na Itália, onde um comediante uma vez brincou que a sonegação fiscal é o esporte mais popular do país depois do futebol, estima-se que mais de € 100 bilhões (R$ 594 bilhões) sejam perdidos por ano com a evasão fiscal, segundo estatísticas recentes.

As autoridades também estimam que a economia paralela da Itália — atividades sem contratos, sem contribuições para a Previdência Social, sem dedução de impostos — custe cerca de € 200 bilhões (R$ 1,188 trilhão) por ano, ou cerca de 11% do PIB.

O Papa também disse aos cobradores de impostos que, mesmo que não recebam carinho na terra, eles têm um santo padroeiro no céu. Ele os lembrou que o apóstolo São Mateus era um publicano, ou cobrador de impostos, na época romana, antes de decidir seguir a Jesus.

Francisco, que adotou esse nome por ser o santo padroeiro dos pobres, já se manifestou a favor do pagamento de impostos outras vezes. Em outubro de 2020, ele disse que “pagar impostos é um dever dos cidadãos, assim como cumprir as leis justas do Estado”.

A ÍNTEGRA DO DISCURSO DO PAPA (TRADUZIDO):

DISCURSO DO SANTO PADRE FRANCISCO À DELEGAÇÃO DA RECEITA

Sala Clementina

segunda-feira, 31 de janeiro de 2022

Queridos irmãos e irmãs, bom dia e bem-vindos!

Agradeço ao Director as suas palavras de saudação. Sinto-me feliz em recebê-los para um momento de reflexão sobre um tema de grande atualidade, importante para o bem comum. Através de vós, saúdo todos os trabalhadores da Receita Federal a nível central, regional e provincial. Gostaria de compartilhar com vocês alguns ensinamentos do Evangelho que podem ajudá-los em seu trabalho; e seguirei os princípios orientadores de sua agência: legalidade, imparcialidade e transparência.

Antes, porém, devemos lembrar que na Bíblia não faltam referências ao tema dos impostos . Faz parte da vida cotidiana, desde os tempos antigos. Todos os impérios que governaram a Terra Santa, e até mesmo os reis de Israel, estabeleceram sistemas de pagamento de impostos.

A situação mais conhecida é a dos impostos que os romanos exigiam no tempo de Jesus, através dos "cobradores de impostos", que cobravam os impostos em troca de uma grande taxa. E entre eles estava Zaqueu (cf. Lc 19 , 1-10), de Jericó, a quem Jesus foi visitar e converteu, escandalizando a todos. Mateus também era publicano, a quem Jesus chamou assim que estava no fisco; Mateus imediatamente o seguiu, tornando-se discípulo, apóstolo e evangelista (cf. Mt 9, 9-13). Caravaggio imortalizou o momento em que Jesus estende a mão para ele e o chama: agarrado ao dinheiro, ele estava assim [faz o gesto]. E aqui está o que você [o Diretor] disse no início sobre miserando et eligendo .

Ele olha para ele com misericórdia - miserável- e escolhe - eligendo . Ele olha para ele miserando et eligendo . A partir desse momento, a vida de Mateus não é mais a mesma: é iluminada e aquecida pela presença de Cristo. E às vezes nós, quando oramos ao Senhor para tomar uma decisão, pedimos a graça de nos iluminar - e isso deve ser feito sempre - mas nem sempre pedimos a outra graça: aquecer nossos corações. Porque uma boa decisão precisa das duas coisas: uma mente clara e um coração caloroso, aquecido pelo amor. Talvez Mateus tenha continuado a usar e administrar seus próprios bens, e talvez também os dos outros, mas certamente com outra lógica: a de servir aos necessitados e compartilhar com seus irmãos e irmãs, como o Mestre lhe ensinou.

A Bíblia não demoniza o dinheiro, mas nos convida a fazer o uso correto dele, não ser escravizado por ele, não idolatrá-lo. E não é fácil usar bem o dinheiro, não é fácil. Nesse sentido, a prática de pagar o dízimo é pouco conhecida, mas muito interessante . É um costume comum a várias sociedades antigas, que prevê o pagamento ao soberano de um décimo dos frutos da terra ou do gado por agricultores e pecuaristas. O Antigo Testamento, mantendo esta prática, dá-lhe outro significado. O dízimo serviu de fato para manter os membros da tribo de Levi ( cf. Lv27,30-33), que, ao contrário de todas as outras tribos de Israel, não recebeu como herança uma parte da terra prometida. A tarefa dos levitas era servir no templo do Senhor e lembrar a todos que Israel é o povo daqueles que foram salvos por Deus. Desse ponto de vista, o dízimo para os levitas serviu para amadurecer duas verdades na consciência do povo: a de não ser autossuficiente, porque a salvação vem de Deus; o de sermos responsáveis uns pelos outros, começando pelos mais necessitados.

Neste contexto, os princípios da legalidade, imparcialidade e transparência tornam-se uma preciosa bússola.

Legalidade.

Hoje, como nos tempos bíblicos, os cobradores de impostos correm o risco de serem vistos na sociedade como um inimigo com o qual tomar cuidado. E, infelizmente, uma certa cultura de suspeita pode se estender aos responsáveis pela aplicação das leis. Mas esta é uma tarefa fundamental, porque a lei protege a todos. É uma garantia de igualdade. As leis permitem manter um princípio de equidade onde a lógica dos interesses gera desigualdades. A legalidade no campo tributário é uma forma de equilibrar as relações sociais, subtraindo forças da corrupção, da injustiça e da desigualdade. Mas isso requer algum treinamento e mudança cultural.

Como se costuma dizer, de fato, o fisco é visto como um “colocando as mãos nos bolsos” para as pessoas. Na realidade, a tributação é um sinal de legalidade e justiça. Deve favorecer a redistribuição da riqueza, protegendo a dignidade dos pobres e dos últimos, que sempre correm o risco de serem esmagados pelos poderosos. O imposto, quando justo, é função do bem comum. Trabalhamos para aumentar a cultura do bem comum - isso é importante! -, para que se leve a sério a destinação universal dos bens, que é a finalidade primeira dos bens: a destinação universal, que a doutrina social da Igreja continua a ensinar ainda hoje, herdando-a da Escritura e dos Padres da Igreja . Você listou entre as coisas que o fisco apoia, os médicos. Por favor, continue com o sistema de saúde gratuito, por favor! E isso vem do fiscal. Defenda-o. Porque não teremos que cair em um sistema de saúde pago, onde os pobres não têm direito a nada.

Segundo: imparcialidade.

O vosso trabalho parece ingrato aos olhos de uma sociedade que privilegia a propriedade privada como um absoluto e não a subordina ao estilo de comunhão e partilha para o bem de todos. No entanto, a par dos casos de evasão fiscal, pagamentos ilícitos, ilegalidade generalizada, pode-se contar a honestidade de muitas pessoas que não fogem ao seu dever, que pagam as suas dívidas, contribuindo assim para o bem comum. A simples retidão de tantos contribuintes responde ao flagelo da evasão fiscal, e este é um modelo de justiça social.

A imparcialidade do seu trabalho afirma que não há cidadãos melhores do que outros com base na sua pertença social, mas que todos têm a boa-fé de serem leais construtores da sociedade. Há um "artesanato do bem comum" que deve ser narrado, porque as consciências honestas são a verdadeira riqueza da sociedade. Falando de imparcialidade, é sempre oportuna a indicação de São Paulo aos cristãos de Roma: «Devolvam a cada um o que lhe é devido: a quem os impostos são devidos, impostos pagos; a quem o imposto, o imposto; a quem teme, teme; a quem respeito, respeito”(13,7). Não se trata de legitimar nenhum poder, mas de ajudar cada um a "fazer o bem diante de todos os homens" (Rm 12:17).

Terceiro: transparência.O episódio evangélico de Zaqueu recorda a conversão de um homem que não só reconhece o seu pecado de ter defraudado os pobres, mas sobretudo compreende que a lógica de acumular para si mesmo o isolou dos outros. Para isso ele retorna e compartilha. Ele foi tocado em seu coração pelo amor gratuito de Jesus que quis ir direto para sua casa. E então declara abertamente o que fará: dará metade do que possui aos pobres e devolverá quatro vezes mais àqueles que roubaram. Devoluções com juros generosos! Dessa forma, ele dá transparência ao dinheiro que passa por suas mãos. Dinheiro transparente: este é o objetivo. O fisco é muitas vezes percebido de forma negativa se você não entender onde e como o dinheiro público é gasto. Existe o risco de alimentar suspeitas e descontentamento.

Nel 1948, Don Primo Mazzolari scriveva ai politici cattolici eletti in Parlamento così: «Molto sarà perdonato a chi, non avendo potuto provvedere a tutti i disagi degli altri, si sarà guardato dal provvedere ai propri. Ridurre lo star male del prossimo non è sempre possibile: non prelevare per noi sulla miseria, è sempre possibile. È il primo dovere, la prima testimonianza cristiana. Di fronte a una tribolazione comune, le mani nette paiono una magra presentazione: ma i poveri non la pensano così. I poveri misurano da essa, non la nostra onestà, ma la nostra solidarietà, che è poi la misura del nostro amore». La trasparenza nella gestione del denaro, che proviene dai sacrifici di molti lavoratori e lavoratrici, rivela la libertà d’animo e forma le persone a essere più motivate nel pagare le tasse, soprattutto se la raccolta fiscale contribuisce a superare le disuguaglianze, a fare investimenti perché ci sia più lavoro, a garantire una buona sanità e l’istruzione per tutti, a creare infrastrutture che facilitino la vita sociale e l’economia.

Queridos irmãos e irmãs, que São Mateus os guarde e sustente o seu empenho no caminho da legalidade, imparcialidade e transparência. Não é fácil, mas ensina-nos isto: trabalha porque todos entendemos isto. Essas coisas são importantes. Também eu vos acompanho com a minha oração e a minha bênção e também com a minha proximidade. E peço que por favor orem por mim. Obrigada.

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Fonte: Da Reuters
 
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